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日期:2019-01-07 点击次数: 来自分类:印刷资讯

说说<亚洲城电脑版客户端>对人类未来生活会有什么影响

<亚洲城电脑版客户端>对人类社会的的影响

1.劳务就业问题

由于<亚洲城电脑版客户端>能够代替人类进行各种脑力劳动,将会使一部分人不得不改变他们的工种,甚至造成失业。<亚洲城电脑版客户端>在科技和工程中的应用,会使一些人失去介入信息处理活动(如规划、诊断、理解和决策等)的机会,甚至不得不改变自己的工作方式。

2.社会结构变化

人们一方面希望<亚洲城电脑版客户端>和智能机器能够代替人类从事各种劳动,另一方面又担心它们的发展会引起新的社会问题。实际上,近十多年来,社会结构正在发生一种静悄悄的变化。"人-机器"的社会结构,终将为"人-智能机器-机器"的社会结构所取代。智能机器人就是智能机器之一。现在和将来的很多本来是由人承担的工作将由机器人来担任,因此,人们将不得不学会与有智能的机器相处,并适应这种变化了的社会结构。

3.思维方式与观念的变化

<亚洲城电脑版客户端>的发展与推广应用,将影响到人类的思维方式和传统观念,并使它们发生改变。例如,传统知识一般印在书本报刊或杂志上,因而是固定不变的,而<亚洲城电脑版客户端>系统的知识库的知识却是可以不断修改、扩充和更新的。又如,一旦专家系统的用户开始相信系统(智能机器)的判断和决定,那么他们就可能不愿多动脑筋,变得懒惰,并失去对许多问题及其求解任务的责任感和敏感性。那些过分依赖计算器的学生,他们的主动思维能力和计算能力也会明显下降。过分地依赖计算机的建议而不加分析地 接受,将会使智能机器用户的认知能力下降,并增加误解。在设计和研制智能系统时,应考虑到上述问题,尽量鼓励用户在问题求解中的主动性,让他们的智力积极参与问题求解过程。

4.心理上的威胁

<亚洲城电脑版客户端>还使一部分社会成员感到心理上的威胁,或叫做精神威胁。人们一般认为,只有人类才具有感知精神,而且以此与机器相别。如果有一天,这些人开始相信机器也能够思维和创作,那么他们可能会感到失望,甚至感到威胁。他们担心:有朝一日,智能机器的<亚洲城电脑版客户端>会超过人类的自然智能,使人类沦为智能机器和智能系统的奴隶。

随着<亚洲城电脑版客户端>的发展 对人类生活有哪些影响?

<亚洲城电脑版客户端>是科技时代进步的产物,也是目前人们非常关注的一个产业。那么,随着<亚洲城电脑版客户端>的发展,对人类生活的有哪些影响呢?

1、<亚洲城电脑版客户端>对文化产业影响

据了解,<亚洲城电脑版客户端>对文化产业有促进作用的影响,同时<亚洲城电脑版客户端>进入文化产业,将刺激消费者欲望,吸引更多的文化消费需求,也将会引起企业单位产品和服务成本下降,改善企业财务状况。

2、<亚洲城电脑版客户端>对新闻业的影响

<亚洲城电脑版客户端>对新闻业的影响有三点:

1)将会对内容生产有一定影响,机器新闻写作高效、全天候的模式使它能够生产海量新闻内容;

2)反应迅速:出稿速度快,不是人力可为,在突发事件的报道中,<亚洲城电脑版客户端>下的机器人新闻写作正在扮演着越来越重要的“守望者”角色。

3)千人千面,个性化内容分发:实现了长尾市场与利基市场的激活机器人新闻写作能够以用户偏好来制作相关的新闻内容,而且还能提供与用户个人生活场景相匹配的私人定制产品。

3、<亚洲城电脑版客户端>对金融创新影响

<亚洲城电脑版客户端>在金融创新方面可以改善客户体验、拓宽服务范围、增强风控能力,智能客服通过对日志信息进行有效的识别、分析和挖掘,为客户服务与客户营销等提供数据与决策支持。积累的历史数据还有助于智能客服系统进行知识学习和更新,为改善问答提供参考与依据。

4、<亚洲城电脑版客户端>对商业决策影响

对于公司来说不管是投入几百万还是几千万,都会涉及到一个问题:怎么去评估投资的回报,怎么科学衡量这件事情的产出,这就需要作出商业决策,<亚洲城电脑版客户端>可以在这方面发挥很大的作用,可以帮助收集数据,给出解决方案等等,作出一系列决策反应。

<亚洲城电脑版客户端>与人类的关系

近50年来,<亚洲城电脑版客户端>走的是一条曲折发展的道路。1990年代初,研究者深感<亚洲城电脑版客户端>理论及技术的局限性,从而从不同角度和层次进行反思。同时,<亚洲城电脑版客户端>有待于人类对人脑工作机理的深入了解,需要神经生理学、神经解剖学给出更加详细的信息和证据。

<亚洲城电脑版客户端>交融了诸多学科,与哲学更是密不可分。尽管事实上,新近的哲学进展基本上没给科学带来任何冲击,并且哲学的讨论对象往往是悬而未决的(Russell S,Norvig P. Artificial Intelligence: Amodern Approach. NJ:Prentice Hall,1995. 817),但科学却在继续改变着我们对自己的认识。

正如恩格斯所说(恩格斯. 自然辩证法. 北京: 人民出版社, 1972. 187):“不管自然科学家采取什么样的态度,他们还是得受哲学的支配。问题只在于:他们是愿意受某种坏的时髦的哲学的支配,还是愿意受一种建立在通晓思维的历史和成就的基础上的理论思维的支配。”

着眼于更宽泛的视野和更远大的目标,要求从哲学角度寻求更加有效的<亚洲城电脑版客户端>研究方法。坚持物质决定意识的观点,辩证地看待已有的认识和方法,融合与集成各相关学科的成就和意见,是正确的出发点。

<亚洲城电脑版客户端>的哲学意义
<亚洲城电脑版客户端>是对人类智能的一种模拟和扩展,其核心是思维模拟。

思维

思维科学是研究思维的规律和方法的科学,钱学森将它划分为基础科学、技术科学和工程技术三部分,<亚洲城电脑版客户端>属于工程技术范畴(钱学森. 关于思维科学. 上海:上海人民出版社,1986.20)。<亚洲城电脑版客户端>研究中逻辑学派和心理学派之争,有时似使人感到迷惘而莫知所从,但从思维科学的角度来看,无非是形象思维和逻辑思维的关系问题,两者都属于思维科学的基础科学。抽象思维的不足在于缺乏结构的综合能力。只有形象思维才能综合出新的结构。这也许就是创造和学习最终必须具有形象思维的原因(潘云鹤. 模式识别与<亚洲城电脑版客户端>, 1991, 4(4): 7)。

不同的划分观点认为,思维科学体系的基础科学包括两大类:一类是总结人类思维经验、揭示思维对象的普遍规律和思维本身普遍规律的各种思维科学,包括哲学世界观、哲学史、认识论和逻辑学,是理论的思维科学。另一类思维科学包括研究思维主体——人脑的生理结构和功能,揭示思维过程生理机制的神经生理学和神经解剖学等。这种观点将认识论归在思维科学的基础科学范围内。其实两种观点,
都不否认<亚洲城电脑版客户端>和哲学通过认识论相联系。

认识论

认识论研究认识的源泉、发展、过程、能力、作用等一般规律问题。换言之,认识论研究的是知识及其形式和局限性。哲学家强调通过最大机会的观察和计算,明确什么是潜在可知的;而<亚洲城电脑版客户端>注重通过现有的观察和计算途径,弄清什么是可知的。而在实际情况中,<亚洲城电脑版客户端>和认识论在本质上是互相交融和兼备的。

认识论对<亚洲城电脑版客户端>的研究方向和方法具有指导意义,但并不意味它能替代具体的研究,也不表示任何<亚洲城电脑版客户端>的研究都要显式地考虑到认识论。由于对诸如世界的一般表达等问题还未真正达成一致,如果仅依赖从哲学中获得具体的丰富信息来编写计算机程序,<亚洲城电脑版客户端>将会处于非常无望的状态。

心智哲学和认知科学

心智是指人们的记忆、思想、意识、感情、意向、愿望、思维、智能等多种心理行为(章士嵘,王炳文. 当代西方著名哲学家评传(2).心智哲学.济南:山东人民出版社,1996)。普特南(H.Putnam)根据计算机科学对软件与硬件的划分,将心智与大脑的关系理解为功能状态和物理状态。西蒙(H.Simon)根据信息加工理论,认为人类思维本质上是信息加工过程,计算机也是信息加工系统,所以,计算机能思维而且能模拟人的思维。人们的心灵、精神世界历来是哲学家反思的对象,这一研究领域构成了心智哲学的主题。心智哲学在<亚洲城电脑版客户端>、脑科学、认知心理学、控制论、语言学等的推动下,呈现出生机勃勃的景象。

胡塞尔(E.Husserl)是第一位把心智表达的指向性作为其哲学中心的哲学家,他在心智哲学中第一次提出了关于心智表达作用的一般理论。他认为,智能是一种由语境规定的和由目标导引的活动,是一种对预期事实的搜素。

与心智哲学互相渗透的认知科学是1970年代末正式宣告诞生的交叉学科。它是<亚洲城电脑版客户端>、认知心理学、语言学、哲学、人类学、神经生理学等学科的综合,研究智能系统的工作原理。其核心思想是称为认知主义的思想,其中一个中心命题是智能行为可以由内在的“认知过程”即理性的思维过程来解释。因而,一个很自然的假设就是从与计算机相类比的心智模型出发来研究心智的工作原理,把认知过程理解为信息加工过程,把一切智能系统理解为物理符号系统。

心智哲学是较认知科学高一层次的理论,但两者的相互作用和影响是毋庸置疑的。心智哲学不应超越认知科学的研究成果而作任意的理论假设,认知科学也不应排斥心智哲学的理论成果去作盲目的探索。

认知心理学

认知心理学和<亚洲城电脑版客户端>,是认知科学的两个组成部分。<亚洲城电脑版客户端>使用了心理学的理论,心理学又借用了<亚洲城电脑版客户端>的成果。将人脑和计算机相类比,是发展认知心理学的一条主要途径。

认知心理学旨在认识人类的认知心理,将这种认识通过计算机程序语言表达出来;<亚洲城电脑版客户端>致力于用计算机语言描述人的智能,并用计算机加以实现。两者的共同点在于用计算机程序语言刻划人类智能。然而,它们也存在一个重要的区别。<亚洲城电脑版客户端>试图且已经给计算机施加了一个模拟人类智能的程序,该程序包括知道这个系统本身的过程,然后给系统以一定任务,它就会产生行为。这说明<亚洲城电脑版客户端>是确
实的、得到证实的。而认知心理学,还不能肯定信息加工过程是人类智能的唯一心理原因,就连此信息加工过程本身也没有直接的明确证据。认知心理学只能从行为去推断心智用什么程序来造成行为,带有很大假说性。

德雷福斯(L.Dreyfus)把胡塞尔看成当代认知心理学和<亚洲城电脑版客户端>的先驱。他认为超验现象学在两个方面与<亚洲城电脑版客户端>有关系:第一,胡塞尔十分自觉地把探索心里结构作为他的哲学研究的中心。第二,胡塞尔具体地说明了在意向活动中人们所期望的对象世界的构成,及其所包含的复杂的形式结构。德雷福斯指出,人的认知能力是通过实践而发展的。这种独特的认知能力为人类存在于世界的方式提供了无
限的丰富性,构成了人类所有智能行为的基础。认知心理学企图通过纯认识结构来把握一切智能而根本不考虑头脑的非认知方面,这种想法注定不会成功。一切智能和智能行为都必须追溯到人类对自身是什么的理解上,而这一点由于会陷入无穷的递归,所以人类永远不能完全弄清。人类智能的基础既不可能被分离出来,也不可能被清晰地理解。他还指出,胡塞尔的意识与明斯基(M.Minsky)的框架理论十分类似。<亚洲城电脑版客户端>在发展过程中最终不得不面对日常知识的表达问题,它们是困难的、关键的、在哲学上引人入胜的,<亚洲城电脑版客户端>至今仍在为之奋斗。

<亚洲城电脑版客户端>的物质基础

早在1950年代,就出现了两种争论激烈的观点:一种认为计算机是处理思维符号的系统,另一种认为是对大脑建模的媒介;一种致力于用计算机示例世界的形式化表达,另一种则仿真神经元的交互;一种把问题解决当作智能的范型;另一种强调学习;一种使用逻辑,另一种基于统计;一种是哲学上理性主义和还原主义的继承者,另一种将自己视作神经科学。事实上,它们分别代表了符号主义学派和连接
主义学派。

心理学中,定位于复杂思维与神经元之间的符号层次的理论很重要。符号是思维的材料,但也是物质的样式。“观念”与大脑可触知的生物物质之间有明显、根本的不同,这无疑对人工神经网络的建模具有意义。但很遗憾,目前人类对真实神经系统的了解非常有限,对自身脑结构及其活动机理的认识还十分肤浅,众多神经网络的模型实际上是极为简略粗糙并且带有某种“先验”。譬如,波尔茨曼机引入随机扰动来避免局部最小虽具有独特之处,然而却缺乏必要的神经生理学基础 (董军,潘云鹤. <亚洲城电脑版客户端>与认识论问题的思考提纲.见:中国<亚洲城电脑版客户端>进展. 北京:北京邮电大学出版社,2001. 22)。

有观点认为,对神经信息处理机制的深入分析可能会引起计算科学革命性的变化。语言能力是人脑特有的高级功能,但对语言的中枢表象目前仍只有很模糊的认识,甚至连研究这类信息处理过程所采用的合适研究方法还至今阙如。为此,迫切需要方法论的指导,因为它对神经网络的研究及其作用是毋庸置疑的。

1980年代中后期,人们发现脑中存在混沌现象,由于它可能揭示脑活动的深层机制而受到广泛重视。从生理本质出发是研究神经网络的根本手段。混沌神经网络研究探索非稳状态下网络的动态行为和信息处理能力。混沌动力学为研究人工神经网络和<亚洲城电脑版客户端>提供了新的契机。这里并不是单纯提倡纯粹意义上的生理模拟,因为人类把握自然和社会的规律并非是一种“照搬照抄”的过程,人工神经网络的初衷也非“逼真”地描写真实神经系统,而只是根据物质基础和客观依据进行简化、抽象和模拟。

神经网络的基础结构更类似于脑,而不是标准计算机的结构。它们的单元并没有真实神经元那样复杂,它们的结构与新皮层的回路相比也过于简单。尽管神经网络具有这些局限性,但仍然显示出惊人的完成任务的能力。人脑对信息的处理采用的基于符号的串行逻辑推理过程,一开始就被现代数字计算机所采用。

有趣的是,仿佛有这样一条<亚洲城电脑版客户端>的“定理”:一旦某种思维的功能被编成程序,人们就不再认为它是“实际思维”的基本组成部分了。而<亚洲城电脑版客户端>的核心总是指那些还未能编制成程序的部分。

人工神经网络还有很多根本性、基础性的问题需要解决。在某种程度上,它仅仅作为一种算法,但这不能掩盖神经网络是在思维是物质世界的产物、是人脑的机能这样的前提下的尝试和产物。无论是对史前文明的探索,还是“天”外智能的好奇,都没有理由否认物质决定意识这个基本观点。

人类智慧与<亚洲城电脑版客户端>

对人的特质作出解释的模型很多是来自宗教、艺术等。例如,原始艺术的象征语言把人类的原始本能和超自然世界的各种意象以特有的符号手段结构化,它们被赋予特有的形式,从而组合成各种表现形态的形象系统。这让我们不仅了解到人类智能有着不同的具体表达,也明白智能是依赖于社会生活和客观现实的。

然而,道途艰辛。把人类原始的、潜意识的思想加以分解,有如分解佛教禅宗大师为迷惑心智以达到绝对虚无所下的玄秘功夫那样,十分困难。况且,要到达人类级的<亚洲城电脑版客户端>已被证明是困难的,而且进展缓慢。

辩证唯物主义不同意那种机器能够独立地思维、机器可以比人更聪明的观点,很重要的理由在于思维是生物长期进化、特别是社会活动的产物。哥德尔赞同人类的心智超过所有的机器的结论。计算机中能不断繁殖和复制自己的人工生命如病毒,最初也是由人类制造的。计算机的世界完全是由科学家们设计创造的,是人脑的结晶。

庄子与惠子有如下的对话。庄子与惠子游于濠梁之上,庄子曰:“倏鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐。”惠子曰:“我非子,固不知子矣,子固非鱼矣,子之不知鱼之乐全矣。”庄子曰:“请循其本,子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。”(庄子·秋水)

人类智慧与<亚洲城电脑版客户端>孰高孰底、熟胜孰负,智能的复杂和神秘,如同这段文字本身的内涵和后代的种种解析那样,引人入胜,令人悠然神往。

探寻<亚洲城电脑版客户端>的发展途径

<亚洲城电脑版客户端>研究者愿意用精神术语描述机器有两个原因。第一,希望给机器提供知识和信念的理论以使它们能对其用户知道的、不知道的和所想要的进行推理;第二,用户对机器的了解常常能用精神术语最好地表达。在<亚洲城电脑版客户端>的发展过程中,心理学和哲学自然而然与它互相影响。而<亚洲城电脑版客户端>与哲学的关系,最初是通过心理学这个桥梁的。

<亚洲城电脑版客户端>一开始是自上而下和自下而上相结合的。自上而下或“内涵式”的表述往往给人带来一种恍然大悟的感觉,自下而上或“外延式”的表述却像一份说明书。其实,的确需要两种途径:一种是自上而下的、把思想映射于神经元群上;另一种是自下而上的、用来解释思想如何由那些看起来是杂乱无章的神经元集群产生的。

认知科学发展中存在一个值得思考的奇怪现象,对诸如下棋、解密码之类的可以相对跟环境隔离的看似很困难的任务而言,计算机系统可以超过专门训练的人;然而对一些最通常的通过由长期进化形成的认知功能,比如视觉和听觉,经过几十年努力发展的<亚洲城电脑版客户端>系统还不如婴儿的能力。大脑的智力活动必须从进化的角度、从社会和历史发展的约束的角度来研究才能得到充分正确的理解。

虽然我们必须经常遵循有统整作用和简化作用的大原则,但也必须承认在科学里存在着不可还原的复杂性。讨论<亚洲城电脑版客户端>与认识论的关系,当然不能替代<亚洲城电脑版客户端>的研究,但它可使<亚洲城电脑版客户端>研究者不致如入沼泽而迷失方向。然而,遗憾的是,<亚洲城电脑版客户端>研究者往往会忽略<亚洲城电脑版客户端>与哲学的联系和基本的辩证思维方法——归纳和演绎,分析和综合等。事实上,每个人在自己的思维体验中都能感到分析与综合
的频繁与重要。但是,人类对这样一对基本思维机理的研究却如此薄弱。历史地看,<亚洲城电脑版客户端>的发展不时地陷入没有预想到的深层困境,这提醒我们不仅应当从<亚洲城电脑版客户端>发展的技术问题,而且应当从<亚洲城电脑版客户端>的最根本概念和理论上去寻找原因,<亚洲城电脑版客户端>需要更为宽广的眼界
和宏观的方法论指导。

<亚洲城电脑版客户端>能比人类厉害吗?

再厉害的<亚洲城电脑版客户端>也是人类设计出来的,因为是机械,所以或许比拼肢体能力如耐力、力量等等会比人类强,但比脑筋急转弯肯定还是人类厉害的。

<亚洲城电脑版客户端>会给人类的生活带来更美好的未来吗?

3月30日晚,“世界因你而美丽--2017-2018影响世界华人盛典”颁奖礼在清华大学新清华学堂举行。以下为现场发来的文字实录:

李飞飞发表获奖感言

胡一虎:大家好,我是胡一虎,你们好吗?每次来到清华大学特别紧张,因为我知道眼前望去,在台下不是人才就是奇才,不是奇才就是天才,不是天才就是鬼才。对不对?既然如此,站在精英的地方很怕说错话,因为一说错话就玷污了这个学术殿堂,我今天放胆了,因为已经来过四次了,我想考一下大家,大声回答我,请问有一个近年来最热门的年度科技热词,是由两个英文字母组成,这个东西可能会干掉我,也可能会影响你的职业,最重要的是它不是人,它是什么?AI。大声一点,给自己掌声,就是AI,<亚洲城电脑版客户端>。

你们都知道AI影响了你,影响了我,也知道AI影响了世界,但是你可能没有想过下一个问题:那么谁去影响AI呢?接下来这一位影响世界华人大奖的获得者,他就是AI女神,她出生在北京,她的名字有一个飞,注定了她会一飞冲天,一飞冲天冲到了世界科技的最前沿,女士们、先生们,她就是李飞飞。我不知道在座多少人看过李飞飞的简历,我是吓了一跳,非常敬佩。为什么敬佩她?她是斯坦福大学终身教授,她还是谷歌AI中国研究中心的领头人,牛不牛?还不仅如此,她还获选为世界百大思想者,她的思想从哪里看得出来,去看看她的论文。她的论文在国际顶级期刊当中发表,至少一百多篇,到现在为止被引用的数量,我刚刚查高达四万四千多次,牛不牛?这么牛的人,坦白,说实话,她名字取的好,她的名字注定了她就是飞黄腾达的一生。

但是许多人都如此,看到别人成功的时候只看到了她的成功,却忘了她奋斗的历程。16岁她的父亲就没有了,你知道她做过什么事吗?她做过清洁工,她在中餐馆当收银员,不仅仅在中餐馆当过收银员,为了谋生她还跟朋友一起赚钱,她还做过干洗店的洗衣妹,这个洗衣妹到今天变成全球AI女神,她一直坚信一个信念,只要你敢想,全世界为你让路!

她到底给我们开创了一个什么样的道路,她让<亚洲城电脑版客户端>多了一个会说话、会分辨事物的眼睛,在她博士毕业之后,进入了AI的领域,很多人选的是热门领域,她选了一个旁门左道的冷门路线,什么冷门路线,就是计算机视觉系统,十多年前当时的发展,那个时候计算机能够识别大概4-20个物种,她突发奇想拿到字典,说要想办法让<亚洲城电脑版客户端>,让计算机能够识别字典里面所有的词卡,你觉得可能吗?她问她的老师,老师说不可能,他问他的同事说不可能,她问他的朋友,说她别做梦了。她非常坚持,她建立了一个超级图片大数库,到底多大呢,这个数据图片大数库含有1400多万张的图片,到现在为止。给她掌声,这是多大的坚持?我一直很好奇,她为什么能够坚持下来,我一直很好奇别人说不可能的时候她是什么动力在坚持?我后来才知道,她在公开场所当中说这样一句话每一次她在做研究领域过程中她永远一句,扪心自问一句话,我这个研究能不能重新定义这个领域的未来?她最让我感动的是,她说,所有的年轻朋友当你在做研究的时候,当你写论文的时候不要忘了做一件事情,把眼睛闭下来,眼睛闭起来之后张开你的眼睛往前一看,你的研究领域如果前面是热门的,不要去碰它,如果前面是空旷的,大胆的往前走,因为只有你迈步向前,你就能够定义你自己的人生,你就能够改变这个世界,这就是李飞飞!接下来,有请颁奖嘉宾中国新闻社总编辑王晓晖女士。

王总编你好,你是非常出色杰出的女总编辑,在女总编辑里,你怎么样看待我们眼前这位著名的女科学家?她最闪光的一点是什么?

王晓晖:我对飞飞感觉是,她虽然有超能力,但是还有平常心。

胡一虎:超能力当中的平常心,这个平常心却写下非平常的事业。

王晓晖:所以我感到非常荣幸能为李飞飞颁奖。李飞飞这个名字在<亚洲城电脑版客户端>领域无人不知,但是盛名之下这位华裔女性科学家依然保持着学者的初心,她曾说,<亚洲城电脑版客户端>将为人类带来的福祉是没有国界的。的确,在她身上我们能够看到技术和知识也是没有国界的,现在科学的日新月异正在激发有志向、爱科学,并且有研究的年轻人在新的知识领域引爆智慧和创造力。李飞飞便是这其中的卓越范例,期待更多的年轻人、面向未来,挑战未知,造福人类。同时,还能够保持一颗谦卑、温和的平常心。

胡一虎:谢谢,谢谢你。

王晓晖:谢谢一虎。

胡一虎:接下来我们就透过大屏幕,一块来更加的深入认识李飞飞。

有请2017-2018影响世界华人大奖的获得者,李飞飞。她特别从巴黎飞到北京来领奖,再一次掌声恭喜她。有请王总为李飞飞女士颁奖。恭喜李飞飞女士,请发表获奖感言。

李飞飞:真的很意外,刚刚下了飞机,可能有点语无伦次,获得这个奖,尤其是坐在科学泰斗和前辈的身边,其实我觉得受之有愧。像刚刚侯院士说的,科学是一个集体的项目,如果把人类科学的历史比作一条长河的话,作为一个科学者我只是这条长河里的一滴水,我们这条科学长河的源头是人类对真理、对创新生生不息、孜孜不倦的追求。那这条河流向的方向,也是我们未知的其他的世界。在这条河里作为这么一滴水,其实是很幸运的,因为我前方有很多的前辈在引领我们向前走,我的身边有非常可爱的同事、合作者,最重要的是我还有一群特别可爱、特别优秀的学生,他们传承着这些科技。那如果说科学者是河里的水滴的话,那我们的亲人、朋友就是河的两岸,一直支持着我们、爱护着我们,不断地向前探索。

我很幸运走进了<亚洲城电脑版客户端>这个领域,人类从来没有发明一项科学,一项科技那么接近我们自己。<亚洲城电脑版客户端>其实很年轻,它只有大约60年的历史,往前看,我真心地觉得,不管科学、科技、机器有多么的智能,它所反映的、代表的是我们自己的价值观。所以我希望在座的那么多清华学子们和电视机前的年轻人们来参与这个非常新也会对人类的未来有深刻的影响这项领域,把以人为本的精神带给未来的科技,让<亚洲城电脑版客户端>散发出它的温暖,给人类的生活带来更美好的未来,谢谢大家。

胡一虎:谢谢,恭喜李飞飞女士,再次感谢王总。

<亚洲城电脑版客户端>能最终战胜人类吗?

首先,<亚洲城电脑版客户端>是不可能建立在现代计算机基础上的。因为现代计算机的一切都是需要人给出模式的。它不可能有创造性的思维能力。
关于人脑和<亚洲城电脑版客户端>,著名的歌德尔定理就一直在被运用到这一领域。计算机到现在有了极大的发展,但是基本原理还是冯·诺依曼提出来的,只是速度和效率大大提高了。从根本上说,计算机的程序,就是一种基于2进制数字运算的命题演算系统。其中给出的公理是有限的,规则是可计算,而判定出命题的真伪时,输出结果,停机并转向下一个命题的处理。这就符合了哥德尔第一不完备定理的条件。可如该定理所说,这样的系统必然是不完备的,也就是说至少有一个命题不能通过这样的“程序”被判明真伪,系统在处理这样的命题时,就无法“停机”,用俗话说就是被“卡”住了,永远不能绕过(举个很简单的例子,就是计算圆周率,永远计算不出结果)。无论你怎样扩充公理集,只要是有限的,这个现象就始终存在。而无限的公理集对于计算机来说,就意味着无限大的存储空间,这显然是不可能的。因此,有些数学家,如彭罗斯就认为,这表明了计算机是有致命缺陷的,而人类的“直觉”不受该定理的限制,所以计算机永远不可能具有人脑的能力,<亚洲城电脑版客户端>期望中的真正具有智慧的“电脑”,只不过是如“皇帝的新衣”那样的“皇帝的新脑”。关于这个问题的详细情况,可阅读彭罗斯的《皇帝新脑》。
为什么人脑与电脑有这样的根本差别呢,彭罗斯认为可能是量子力学不确定性和复杂非线形系统的混沌作用共同造成的。但也有的数学家并不这样认为,他们指出,人脑就基本意义和工作原理来说,与<亚洲城电脑版客户端>原理的“图灵机”无根本差别,电脑也存在上述两种作用,这就说明人脑也要受到哥德尔定理的限制。两者间的差别,可用包含非确定性的计算系统说明,就是所谓的“模糊”处理。人脑正是这样的包含了非确定性的自然形成的神经网络系统,它之所以看上去具有电脑不具备的“直觉”,正是这种系统的“模糊”处理能力和效率极高的表现。而传统的图灵机则是确定性的串行处理系统,虽然也可以模拟这样的“模糊”处理,但是效率太低下了。而正在研究中的量子计算机和计算机神经网络系统才真正有希望解决这样的问题,达到人脑的能力。
对于电脑是“真脑”还是“皇帝的新脑”,还存在很大的争议,有很多的问题需要解决,很多都是现在世界上的顶尖科学家研究的尖端课题。各方面研究都表明,人脑在“运算”时,的确与电脑的基本原理是一样的,只不过电脑是用电子元件的“开、闭”和电信号的传递体现,人脑则表现为神经原的“冲动、抑制”和化学信号(当然也包括电信号)的传递。这与哥德尔定理的条件没有本质上的差别。而认识过程中的“思维是客观实在的近似反映,语言是思维的近似表达”这点,正是受哥德尔定理限制的结果。就拿语言(指形式上的)来说,完全可以转化为有限公理和一定规则下的符号逻辑系统,也就是一种符合定理条件的形式公理系统。该定理恰恰说明,这样的系统中不完备,存在不能用该系统证实的命题,对于这个系统来说,就是语言对思维的表达不完全,也就是我们常说的“只可意会,不可言传”。这也与我们经常感觉到的“辞不达意”是相吻合的,任何形式上的语言都不能完全准确的表达我们的思想。还有另一个事实也说明这点,就是翻译。文对文的形式语言翻译虽然不难,可是如实地表达原来语言中的准确蕴义就非常难了,甚至可以说是不可能的事情。如果能证明人类的思维也可以转化为这样的形式公理系统,那人脑也一定受哥德尔定理的限制。
<亚洲城电脑版客户端>和人脑的问题我们先说到这里。接下去说一下人类毁灭和被什么替代的问题。如果人类在未进化到一定程度前就被毁灭,那这一话题就无实质意义了。那么我们就说下人类进化后应该是被什么所替代的问题。我个人观点是,人类如果能顺利进化,那之后肯定是摆脱包括肉体的所有有形载体的束缚以另一种能量形式存在于宇宙中的更高智慧体。而<亚洲城电脑版客户端>无法避免的需要某种有形载体才能存在。因此被<亚洲城电脑版客户端>所取代的想法太过狭义了。

<亚洲城电脑版客户端>会取代人类吗 关于它的一些看法和观点

连霍金老爷子都说过让我们小心<亚洲城电脑版客户端>,那么<亚洲城电脑版客户端>真的有那么可怕吗?现在的ai智能芯片已经可以学习我们使用计算机的习惯,尤其是在一些领域人类确实已经不如<亚洲城电脑版客户端>了,比如连战连胜的AlphaGo,接下来我们讨论一下<亚洲城电脑版客户端>的相关内容。


首先来了解一下<亚洲城电脑版客户端>的定义,简单点来说<亚洲城电脑版客户端>就是使用计算机模拟、开发、提升人类智能的科学,<亚洲城电脑版客户端>有两个特点,一是人工,<亚洲城电脑版客户端>一定是由人制造出来的,第二个就是智能了,<亚洲城电脑版客户端>要学会分析各种复杂的算法。

对于<亚洲城电脑版客户端>是否能达到有意识的阶段我们先不谈,毕竟就目前的技术来说还离我们还有很远的距离。

说道<亚洲城电脑版客户端>取代人类,我首先想到的攻壳机动队和阿基拉,这两部动画电影首次让我们在荧幕上看到<亚洲城电脑版客户端>发展的结果,一直到后来的银翼杀手其实我们一直都在思考<亚洲城电脑版客户端>和人类的关系,以及<亚洲城电脑版客户端>在未来扮演的身份是怎样的。

通过电影我们可以看到<亚洲城电脑版客户端>在不断的升级过程中渐渐有了意识,但就像人类一样<亚洲城电脑版客户端>也在思考自己和人类的关系。

根据摩尔定律,计算机每隔18个月性能就会翻一番,所以计算机的成长速度是非常快的,这样看来计算机可以取代人类的说法也非常可信。就像AlphaGo在学习了短短几个月的时间就没有了对手。


但是我们不要忽视人的创新性,虽然在巨量的数据处理面前我们没有办法和机器相比,但是在创新性上目前的<亚洲城电脑版客户端>还达不到我们这个水平,计算机的学习主要是靠大数据来判断事物的发展情况。

对于如何像大脑那样把不同的事物建立微妙的联系,计算机还做不到,所以总的来说<亚洲城电脑版客户端>的创新性很低,虽然它很智能,但它也只能接触历史数据上有过的东西,对于如何创造开发新的东西人工只能还无法到达人类的高度。

就目前的<亚洲城电脑版客户端>来说,还处于初步发展阶段,要想达到有意识的阶段还要很长的时间。毕竟意识这个东西是非常主观的,一千个人有一千种意识,况且意识没有完美一说,人类尚且不能很好的辨别是非,更不要说<亚洲城电脑版客户端>了。


总的来说<亚洲城电脑版客户端>一定会在某些领域取代人类,比如制造业这种劳动密集型产业,但是在艺术创作和教育等领域<亚洲城电脑版客户端>还是取代不了人类的,至少很长的一段时间是这样。

我们从来都不反对技术,但对于技术要理性的看待,<亚洲城电脑版客户端>是人类科学技术发展的产物,代表了人类的科技发展水平,对于<亚洲城电脑版客户端>是否能取代人类,各位就见仁见智了,但我认为<亚洲城电脑版客户端>无论发展如何永远是在模仿人类,对于一个模仿者我们没有必要猜测它是否会取代我们。

<亚洲城电脑版客户端>会给人类未来带来灾难吗

你好!霍金预言<亚洲城电脑版客户端>会给人类带来灾难,<亚洲城电脑版客户端>的确会改变人们的生活,减轻人们的劳动强度,甚至替换一些恶略环境或者往复性体力劳动,但如果不加以控制,的确会出现失控的现象。

<亚洲城电脑版客户端>发展对人类有什么冲击?

<亚洲城电脑版客户端>在当今时代是电脑产生的智能,它是人工的、非自然的。随着<亚洲城电脑版客户端>的发展与渗透性,人类的某些情感也受到一定的摧毁,但此进程200年前便开始了。大工业时代,卓别林的电影反映出科技对人类个性的摧毁,人如同机器,每个人就像机器一样在装配线上工作。

但人类至今仍保留着情感因素,比如母亲包的饺子与速冻饺子味道大不相同。当今舆论把<亚洲城电脑版客户端>过于妖魔化,其实<亚洲城电脑版客户端>没有那么神秘。第一,<亚洲城电脑版客户端>不会有自我意识;第二,它不拥有情感,其本质是一个冰冷、能做重复性工作的工具。我认为<亚洲城电脑版客户端>不会取代人类,因为人类幸福的最主要源泉来自于内心情感。

第一,<亚洲城电脑版客户端>一定会取代相当一部分劳动力。与过去的机器革命不同,机器革命首先取代蓝领阶层,但<亚洲城电脑版客户端>从白领开始,而工资比较低的群体反而不会被取代。比如,律师助手、财会、保险经济等工作中重复性内容比较多的、以及依赖数据较多的金融行业会有失业危机。例如目前华尔街大规模裁员的对象就是交易员,因为交易员的工作是根据过去的交易数据总结经验。但是机器能精确地记住过去一百年间,世界所有交易数据经验和曲线,人类的记忆和脑容量无法和机器相提并论。因此,机器最终可能会取代中低级工作,同时保留最高级的工作。

第二,这些失业的人群该何去何从?首先,旧的职业被取代后,新的职业便会诞生。比如汽车普及时,马车夫失业了,但他们转型为汽车和火车司机。然而,如果技术的冲击过于猛烈,使大批人群在短期内失业,就会衍生出社会问题。

我认为,非重复性的、以及需要人类情感投入的职业在未来不会被<亚洲城电脑版客户端>取代,如医生、护士,因为情感即是信任,很多事情是机器力所不能及的,比如倾诉。当下机器对自然语言的掌控远不到位,它甚至无法解读人类的情感。评估<亚洲城电脑版客户端>对人类未来影响时,我并不悲观,只要技术的发展不是过于猛烈、在社会的承受范围之内,就不会带来严重的社会问题。


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